旅游地产“体验的味道”来自于第七要素,贵州安顺娄家湖战略规划策划——又见江南:中国著名战略咨询专家戴欣明工作室策划纪行

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旅游地产“体验的味道”来自于第七要素,贵州安顺娄家湖战略规划策划——又见江南:中国著名战略咨询专家戴欣明工作室策划纪行
2016-05-11

旅游地产“体验的味道”来自于第七要素,贵州安顺娄家湖战略规划策划——又见江南:中国著名战略咨询专家戴欣明工作室策划纪行


一、从安顺屯堡看到明代历史的活化石-贵州安顺-戴欣明工作室战略策划纪行:安顺聚居着一支汉族群体--屯堡人,冷眼一看他们的服装会好奇地问是什么民族的服装,而他们会自豪的说是汉族。他们从语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗,六百年的屯堡,六百年的沧桑故事诉说着一段特殊的记忆。

城市(区域)战略定位策划的切入点往往就是难点:什么是独一无二的?这些商业价值是什么,与地产开发之间的关系是什么?线索很多,但有些线索是有价值的,“远古”的汉民族文化植入娄家湖区域开发(棚户区改造)能够实现人文的纵深感,而这点是“人文+”的运用,让开发分出层次,满足各自需求。


二、看屯堡古建筑细节,聆听远古贵族的声音-贵州安顺-戴欣明工作室战略策划纪行:屯堡的建筑带有明显的贵族气息,雕花台阶、鱼图案下水口、挂件、窗花都很精致,门头柱脚端庄秀美,贵气又不失淳朴。似乎能听到主妇淘米做饭的嬉笑声,军官士卒行走时盔甲发出的声响。我们在寻找和发现安顺回味无穷的味道。

戴欣明以为,人文的纵深感就是时间轴线,战略定位策划就要利用这个轴线,与现代的商业开发进行结合,形成新的文化层,把商业做成文化。目前中国规划策划普遍存在的问题是文化碎片化堆砌,难以系统地思考和利用,其原因更多的是把规划,特别是设计看成一个技术活儿,通常思想在他们身体后面有几公里远。


三、山门口有“飞来石”,岩缝中流有清泉,故高僧常驻,朝山拜佛者众-贵州安顺-戴欣明工作室策划纪行:云鹫山寺始建于元代末年,登高可知云鹫山寺不愧为黔中一景,方圆百里的佛事文化中心。明清时期先后几次扩建,有大殿、后殿、僧房、厨房等。光宣年间建成玉皇阁。也为山下古道行走人等提供心灵驿站。

洪武年间,北方虏患,东南倭患,层出不穷,尽管如此,洪武帝朱元璋依旧征兵30万远征滇黔,其中征派的几支浙江士兵,在进驻贵州屯堡的云鹫山遗留了下来,并将江南建筑的玲珑、安徽建筑的大气与当地的自然条件融合在一起,形成依山傍水,别有味道的建筑。从小镇戏台、石头柜台看出当年很似繁华。

戴欣明工作室一行来到的云鹫山山坳中的小村落叫云山屯。这里的居民都是明代屯堡军户的后裔,所以人们把他们称为“屯堡人”。屯堡人的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗,承袭了600年历史传统的典型村寨,保留着600年前中国的古老戏种——地戏。屯堡人骄傲地称自己为“老汉人”。


四、吴三桂到过的寺庙-贵州安顺-戴欣明工作室策划纪行:天台山一处儒释道合一的场所。据传天台山祖师吴凤和尚乃明末名将吴三桂之叔父。明末清初,吴三桂去云南途中路经平坝,拜访叔父,曾在天台山小住。当时,吴三桂将随身宝剑、朝笏官服等物,赠给寺僧以作纪念。今物品尚存,已成文物,存于古刹之中。

贵州安顺东面的平坝县天台山,一峰独秀,号称“黔南第一山”,群山之中,孤峰兀起,极为险峻。山顶有一寺,叫伍龙寺,建于明万历年间,属于明清时期屯堡古寺庙中的建筑典范。墙壁上开极少的猫窗,一看便知其军事堡垒的防御功能,四周城墙怀抱,是军事与宗教功能合一的建筑,内部本构件精雕细琢。

那么当下的旅游发展趋势是什么?我认为是在“信仰经济”衍生出来的旅游经济。贵州安顺娄家湖棚户区改造又一次运用戴欣明的旅游第七要素——祈,“人文要素”有两个层面,一是信仰本身带来的味道(儒家、佛家,道家等都有各自的味道),二是人文的纵向思路(过去、现在、未来)带来的差别化味道。


五、安顺大箭道,“一门三中委”有玄机?-戴欣明工作室策划纪行-贵州安顺:蒋家王朝的得力干将和封疆大吏谷正伦、谷正纲、谷正鼎三兄弟的家住安顺大箭道街。大箭道现在叫儒林路,清初时为提督绿营兵演武之地。从地图上看形同拉弓搭箭之势,其居住地在箭尾,风水上是宝地,强弩出击之势!我看是。


六、传说安顺有99座庙、99口井?-戴欣明工作室策划纪行-贵州安顺娄家湖规划策划:现存文庙、武庙、东林寺、火神庙、猪儿庙等。安顺武庙位于市区内城老大十字东北角,始建于明洪武十五年,原名寿亭侯祠,后称关帝庙。清康熙五年(公元1666年)改建为武庙。在民国又称关岳庙。安顺人一直称其“安顺武庙”。

安顺武庙采用中轴对称布局严谨的古建筑群,该庙整体布局呈长方形,为石墙围护三进四合院式石木结构建筑群。武庙大殿内有36根整料石柱构成了主架,最高石柱达14米,取材难度大、建筑工艺精。昔为安顺古城四大石庙之一,石柱殿堂之冠。武庙之石柱,古人何地开采,如何运输、如何构建,至今仍是一大谜,亦是武庙引人遐想之处。观音阁系三层重檐四角攒尖顶木结构楼阁,具有较高的建筑艺术价值。

由于西部,西南战略咨询策划的项目多,考察的就深入、细致,对“教”的感悟越深。特点是越往西部走,西南部走,道教越盛行,这与早年的蛮荒状态有关,越深荒芜与接近自然,所以自然会形成对自然和祖先的崇拜。比如:壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜,西南的壮族本民族宗教则是《布洛陀经诗》 摩教(MOZ)的经文 ,(壮族巫教)主要的信仰,摩教(MOZ)带有浓重的佛、道二教,特别是道教相融合为其特点。 在贵州省安顺市这里的情况也类似。


七、戴欣明工作室策划纪行-贵州安顺:安顺文庙(府学宫)位于市区东北隅,坐北向南,占地面积11500平米。有黔中儒学圣殿、中国现存最精致的文庙、石雕艺术的殿堂之美誉。安顺文庙依“孔明丘”的缓坡而建,按规制沿中轴线对称布局建筑,形成了一座典制齐备、布局严谨、捭阖有致、工艺精巧绝伦的府级文庙。

至今仍保留着明、清文庙的历史原貌。是中国现存最精致的文庙。大成殿前一对有着600年历史的整石镂空雕云龙石柱,不仅体现了中国传统“天圆地方”的天地观,而且集多种精湛石雕技法于一体,为目前国内绝无仅有。相传,该柱工酬以石粉计付,寸粉寸金。著名古建筑专家单士元、祁英涛先生考察安顺文庙时,曾为之惊叹,夸赞为“石雕艺术的殿堂”。

安顺文庙是中国西南民族地区较早建成的文庙之一,是明王朝为永镇边陲,“以怀柔而教化边夷之民”,实施“移风善俗,礼为本;敷训导民,教为先”政治手段的反映。充分体现了明清儒文化由中原向西南边远地区延伸发展的历史。是研究西南地区庙堂文化最好的实物资料。


八、戴欣明工作室策划纪行-贵州安顺娄家湖规划策划:因为有水及明朝屯兵至江浙后裔在此地,所以让我想起了江南,这个两个关键要素可以恰如其分地结合在一起。说到江南,安顺的茶也非常好,品相味道非常像杭州的龙井茶,江浙茶叶告急就拿安顺茶应市。西部的关系,好茶也藏在深闺中多些!又忆江南,又思好茶!

根据项目属地、工作性质、时空领域的不同,安顺开发区将全区划分为杨湖片区、新火车站片区、娄家湖片区、南马片区、黄果树大街片区、航空产业基地片区、龙井片区、幺铺物流片区八个独立的项目片区,实行跨区域、大规模、集群式、版块化的项目推动策略。戴欣明工作室战略策定位的娄家湖片区也在此列。


以上为戴欣明工作室战略策划纪行:


旅游地产“体验的味道”来自于第七要素——中国著名战略咨询专家戴欣明独家观点

本文为戴欣明著作《人文商业地产策划-发现味道》一书节选段落(2015年6月出版)


“吃住行,游购娱”旅游六要素是旅游行业形成的惯例,一般在做旅游和旅游地产项目时都会考虑这些。这也是常规策划的思维模式。我们通过对旅游地产10多年的研究和应用发现,对于旅游来讲,旅游已经不是简单意义的“吃住行,游购娱”这种常规的要素组合,已经不能完全适应当下的旅游发展趋势。那么当下的旅游发展趋势是什么?我认为是在“信仰经济”衍生出来的旅游经济。简单地说与烧香拜佛有关,复杂地说(专业角度)与儒释道等民族文化有关的内容,中华文化传承的内容,属于中华民族精神层面的内容。这些内容在经济不够发达的时候,人们都为了生存,不会想太多精神层面的东西,但现在就不同的了。如果说只是“吃住行,游购娱”旅游六要素这个层面的要求,没有深层次的(信仰),那么这个旅游地产项目是没有做到位的。


旅游还有一个更加重要的要素,人文要素,即第七要素——祈,祈福;吃住行,游购娱+祈,把旅游六要素扩展到七要素。这也是我多年的观察与实践得来的观点。“祈”具有灵魂深度上的震撼,运用“祈”这个要素,这个灵魂深处的精神体验就成为旅游中最高境界的体验,这就是我说的“祈”的价值所在。


我们是个很特殊的民族,也是非常包容的民族,而信仰相对的缺失也是我们民族的一个典型的特征,这与中国汉民族习惯有很大的关系,所以那些能够与信仰有关的,儒释道,以及各个少数民族的文化都是在战略定位策划中必须要考虑的,同时还要运用的好,形成朝圣的趣味和意境,当这种信仰和商业结合后就形成了“祈福”的味道。这样,旅游的第七要素就能围绕儒释道等信仰(灵商)产生经济效益。


这里的“人文要素”有两个层面,一是信仰本身带来的味道(儒家味道、佛家味道,道家等都有各自的味道),二是人文的纵向思路(过去、现在、未来)带来的差别化味道。






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    差别化味道是策划出来的,视为“发现味道”

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